معالم المدينة العتيقة


تربة الباي
1758م




تعود تربة الباي إلى عهد الأمراء الحسينيين، منذ كان علي باشا الثاني (1758 – 1782) أميرا على تونس. وتعتبر هذه التربة فريدة من نوعها في البلاد التونسية. فواجهاتها الخارجية مزينة بالجص المستصفر وبأحرج وأعمدة إيطالية. أما القباب التي تعلو الشرفة فإنها تتتالى وتتعدد بتعدد الغرف التي يحتويها هذا المعلم. ويعود هذا التشعب والتعدد في القاعات إلى الأعمال التوسعية التي تنجز على حساب المنازل المجاورة للتربة كلما دعت الحاجة إلى ذلك. تحتوي هذه التربة إلى جانب أضرحة العائلة الحاكمة على قبور وزرائها وخدمها الأوفياء.




ولما كان لأولياء العهد شغف كبير بكل من يشهد له بالبأس والقوة فقد خصصت لهم في هذه التربة الباحة (الساحة) أو قاعات أخرى خاصة. لكن أهم ما يجلب الانتباه بين كل غرف هذا المعلم غرفتان تتميزان بخاصيات فريدة، إذ تحتوي الأولى على قبور الحكام وأولياء العهد وهي كلها قبور مبلطة بالرخام الإيطالي الملون. أما القاعة الثانية فتغطيها قبة كبيرة بيضاوية الشكل بالإضافة إلى أن خاصياتها المعمارية أهم من خاصياتها التزويقية.

تغطى القبور المنحوتة في الأرض بصناديق رخامية غنية بالنقوش تعلوها أعمدة رخامية موشورية مبلطة تحمل بالنسبة لقبور الرجال شكل عمامة أو طربوش من الحجارة المنحوتة، أما قبور النساء فتحمل من جهة الرأس صفيحتان على كل واحدة منها كتابة منقوشة.





















تعرف اكثر على تربة الباي في جولة 3D

معالم المدينة العتيقة


تربة عزيزة عثمانة
1699م



كانت للأميرة عثمانة المشهورة بأعمالها الخيرية مكانة خاصة وعظيمة في قلوب التونسيين, إذ أعتقت قبل وفاتها سنة 1669 جميع عبيدها وخصصت جميع عقاراتها وأموالها (حبوس) للأعمال الخيرية، فأنشأت المستشفيات والصناديق المالية لعتق بقية العبيد وفداء الأسرى وتجهيز الفتيات الفقيرات وغير ذلك من الأعمال النبيلة.

وقد خصص جزء من إيرادات الحبوس لشراء الورود لأن أمنيتها الأخيرة قبل وفاتها كانت أن توضع الزهور كل يوم على قبرها. ويفضي المدرج إلى بهو مستطيل يطل على ضريح ينقسم إلى ثلاثة أجزاء حيث يوجد ضريحا عزيزة عثمانة وجدها. وعلى الشمال توجد غرفة خادميها وعائلتها الجنازية. ويتميز الجزء الرئيسي لهذا الضريح بزخرفة هائلة من خزف القلالين الملون يكسي كامل القبة من الداخل. ومباشرة أمام بهو الدخول يوجد حائط خشبي يعوض الحائط الحجري في قاع الغرفة ويفصل بين تربة عزيزة عثمانة وزاوية بن عروس.

معالم المدينة العتيقة


متحف الخزف
القرن الخامس عشر ميلادي




متحف الخزف او زاوية سيدي قاسم الجليزي سابقا.

قاسم الجليزي، الأندلسي الأصل على الأرجح، هو أبو الفضل قاسم الفاسي (نسبة إلى فاس بالمغرب) و تعود كنيته إلى حرفته أي الجليز (مربعات الخزف المزخرفة حسب التقليد الحرفي المغربي). و قد تميز في عمله الذي كان ينجزه بحرفية ندر وجودها مع حس فني عال. إضافة إلى صفته كفنان متميز، فقد كان تقيا إلى درجة أن العامة اعتبرته من الأولياء الصالحين و أن السلاطين الحفصيين كانوا يولونه حظوة كبرى. و أفضل دليل على مكانته حضور السلطان الحفصي شخصيا جنازته سنة 1496.




و بعد مماته تحول منزله حيث دفن إلى مكان مقدس: زاوية سيدي قاسم الجليزي التي يواصل الناس زيارتها إلى اليوم تبركا. رمم المبنى عدة مرات لكن أهم الأشغال المنجزة كانت ما أمر به أبو الغيث الكشاش، شيخ الأندلسيين بتونس حينها و الذي أثرى الزاوية بمأوى للمغاربة المطرودين من اسبانيا. و في بداية القرن الثامن عشر ميلادي أضاف حسين بن علي إلى المركب مسجدا يقع استغلاله اليوم كورشة و ناد للخزف الفني المعاصر.

وقع ترميم هذا المعلم فيما بين 1977 و1981 بالتعاون مع إسبانيا وحمل آنذاك اسم المركز الوطني للخزف الإسلامي.
يحتوي هذا المتحف على مجموعات من الخزف المحلي والمستورد من العالم العثماني كما يحتوي على نصب جنائزية.











ساحة معقل الزعيم



تعرف اكثر على متحف الخزف (سيدي قاسم الجليزي) في جولة 3D

معالم المدينة العتيقة


القصبة الحفصية
القرن الخامس عشر ميلادي


تقع هذه القلعة بين ساحة معقل الزعيم و ساحة القصبة و تسمى بباب سيدي قاسم





تغطي قصبة تونس مساحة ثمانية هكتارات وقد قام القادة الأتراك الأوائل، علج علي ثم سنان باشا، بتجديد أسوار القصبة الحفصية واتخذت مركزا للحكم الجديد إلى عهد المراديين الذين تحولوا منها إلى قصر باردو. وتواصل ترميم القصبة خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. وتعود بعض الأبراج المضلّعة التي تتخلّل أسوارها إلى عهد الداي مصطفى قاراكوز (1665-1667).
وقد أحدث داخلها سنان باشا مصنعا للبارود، وتواصل صنع البارود بها حتى القرن التاسع عشر. ومن ناحية أخرى، يعتبر جامع القصبة أهم جوامع الحنفية بالمدينة، "به المؤقتون ومنه يعطى الوقت للإمساك والإفطار وسائر أوقات الصلوات لجميع المساجد ليلا ونهارا بعلامات".

معالم المدينة العتيقة


المدرسة الباشية
1752م





تقع هذه المدرسة قبالة حمام القشاشين. وقد أسسها علي باشا سنة 1166هـ/1752م ثم حبّسها على طلبة المذهب الحنفي. تشتمل هذه البناية على ثلاث عشرة حجرة ومصلى وقاعة مكتبة هامة تسترعي الانتباه بزخرف ثري من الجبس ومربعات من الخزف كما تمتاز "بسبيل" (سقاية) يستفيد منه المارة من خلال نافذة كبيرة تطل على نهج الكتبية.
تم ترميم هذه المدرسة خلال الثمانينات بمساعدة وزارة التكوين المهني والتشغيل التي أقامت بها مركزا للتكوين المهني.










تعرف اكثر على المدرسة الباشية في جولة 3D

معالم المدينة العتيقة


المدرسة الشماعية
1237م - 1249م





اقدم مدرسة في الغرب الاسلامي

المدرسة الشّمّاعية أو مدرسة الشَمّاعِين: هي أول مدرسة تم بناؤها في مدينة تونس بل وفي بلاد الغرب الإسلامي، بعد أن عرف هذا النوع من المؤسّسات التعليمية والثقافية بالمشرق من قبل [1] وهي تعود إلى العهد الحفصي، وتعتبر من المعالم التاريخية للمدينة العتيقة، حيث أنها معلم مرتب بأمر 1815 المؤرخ 19 أكتوبر 1992 [2].


أمر ببناء هذه المدرسة السلطان الحفصي أبو زكريّاء يحيى الأول عام 673 هـ/ 1274 م، ويرى الطاهر المعموري في تحقيقه لكتاب ابن الشماع أن تاريخ تأسيسها يعود إلى 633 هـ/1237 م [3]. وهي بذلك أول مدرسة من نوعها تتأسس في بلاد المغرب [4] إذا استثنيت المدارس الموحدية التي وجدت داخل القصور [5] وقد جعلها قرب قصره وقرب جامع الزيتونة، ويتفق المؤرخون على أن المدرسة الشماعية، مثلها مثل بقية المدارس الحفصية الأخرى، كانت تهدف إلى نشر المذهب الموحّدي وهو المذهب الرّسمي للدولة، وتكوين إطارات كفأة للإدارة [6]. من جهة أخرى، قد يكون المهندس الذي أشرف عليها هو علي بن محمد بن القاسم الذي كلفه أبو زكرياء يحي الحفصي ببناء مسجده [7]، غير أنها تحمل مؤثرات معمارية شرقية تتمثل في وجود أواوين [8].

سمّيت هذه المدرسة بالشماعية نسبة إلى سوق الشماعية الذي كان يصنع به شمع من شهد العسل لكي يستضاء به في المعالم الدينية المجاورة من جوامع ومساجد لخلوّه من بعض المواد التي قد تكون محرّمة [1]. وهي تقع بقلب مدينة تونس وتحديدا بالزنقة التي تحمل اسمها، عدد 4، والقريبة من سوق البلاغجية [9]، وبالتالي فهي قريبة جدا من جامع الزيتونة، كما أنها قريبة من عدة مؤسسات دينيّة أخرى من بينها زاوية سيدي أحمد بن عروس.


عند تأسيس المدرسة الشماعية، كانت جراية المدرّس بها عشرة دنانير حفصية، وقد حُبّست عليها أوقاف لتغطية مصاريفها المختلفة. ومن أشهر مشائخها آنذاك: أبو القاسم بن البراء وأبو علي عمر بن قداح الهواري وأبو القاسم القسنطيني وأبو عبد الله البحيري وأبو العباس القلشاني ومحمد الزندوي [3] والقاضي أبو القاسم ابن زيتون. وقد زارها البلوي بعد رجوعه من الحج عام 739 هـ/1338 م واجتمع بطلبتها وبالمدرسين فيها [3] ومن أشهر تلاميذها العلامة عبد الرحمان بن خلدون [13] لكن يبدو أن الاضطرابات التي عرفتها البلاد في أواخر العهد الحفصي ثم نتيجة الاحتلال الإسباني أدى إلى تراجع هذه المدرسة وغيرها من المدارس كالمدرسة العنقية، فقام الأتراك العثمانيون بعد ضمهم لتونس بترميم تلك المدارس ومن ضمنهاالمدرسة الشماعية [8]، وقد وقع ترميمها من قبل أبو الغيث القشاش والداي أحمد خوجة عام 1057هـ/ 1647 وجعلها خاصة بطلبة المذهب الحنفي [9][10] وهو المذهب الرسمي للدولة، وكان من بين المدرسين فيها الشيخ والمدرس الحنفي أحمد برناز (1664-1726). وبعد الاستقلال وقع ترميمها عامي 1984 م-1985 م [14] وجعلها مركزا للتكوين المهني لتعليم حرف الصناعة التقليدية تابعا لنيابة مدينة تونس للاتحاد الوطني للمرأة التونسية [15] بما ينسجم مع محيطها.

معالم المدينة العتيقة


مدرسة بئر الاحجار
1756م





تقع مدرسة بئر الأحجار بنهج الباشا عدد 40، وهو أحد أهم أنهج المدينة العتيقة.
مدرسة بئر الأحجار : هي إحدى مدارس مدينة تونس العتيقة، وقد أنشئت خلال العهد الحسيني، بأمر من الحاكم علي باشا، وهي من المعالم التاريخية المرسمة بأمر مؤرخ في 25 جانفي 1922، وقد تحولت إلى فضاء للعروض الفنية والثقافية.


اهتم علي باشا (1735/1756) بتأسيس عدد من مدارس العلم، فأنشأ خلال السنوات الأخيرة من عهده المدرسة الباشية عام 1752 ثم المدرسة العاشورية عام 1756 وفي نفس العام أمر بإنشاء مدرسة بئر الأحجار، غير أن بناءها تم في عام 1171هـ/1757 أي بعد تنحيته عن سدة الحكم [1]. وقد خصصت هذه المدرسة التي بها 16 غرفة لتعليم وإيواء الطلبة القادمين من داخل البلاد من أتباع المذهب المالكي، في محاولة منه لكسب الرأي العام الشعبي.



تعلو نقشة تأسيس مدرسة بئر الأحجار السبيل المتواجد على يمين الباب الخارجي، وجاء فيها هذا الشعر:

بنا الباشا علي دار علم لوجه الله يسعى في الثواب
و هيأها ليوم ليس يلقى سوى الإنفاق في فعل الصواب
وأجرى في السبيل لها سبيلا زلال ماؤه شبه الرضاب
أعد الله جنات و حورا لمن يبني المساجد في المئاب
ومن يسقي العطاشى له ثواب عن المختار، من جاء بالكتاب
فيا رب العباد أنله فضلا وسامحه غدا، يوم الحساب
و قد تمت لسبعين و ألف ومع مائة، فمن غير ارتياب

سنة ١١٧٠ (1756 ميلادي)[2]

معالم المدينة العتيقة


مدارس مدينة تونس


ظهرت في مدينة تونس منذ العهد الحفصي مدارس على غرار ما ظهر بالمشرق العربي. وقد تم تأسيسها لخدمة الدعوة الموحدية ولتخريج الموظفين الأكفاء. واستمر إنشاء المدارس بعد ضم تونس إلى الدولة العثمانية، غير أن رسالة هذه المدارس تغيرت مع الزمن لتقتصر في القرن العشرين على إيواء الطلبة الذين يدرسون بجامع الزيتونة، وأصبحت تسمى مدارس سكنى الطلبة.


بقية مدارس مدينة تونس للاطلاع