معالم المدينة العتيقة


متحف الخزف
القرن الخامس عشر ميلادي




متحف الخزف او زاوية سيدي قاسم الجليزي سابقا.

قاسم الجليزي، الأندلسي الأصل على الأرجح، هو أبو الفضل قاسم الفاسي (نسبة إلى فاس بالمغرب) و تعود كنيته إلى حرفته أي الجليز (مربعات الخزف المزخرفة حسب التقليد الحرفي المغربي). و قد تميز في عمله الذي كان ينجزه بحرفية ندر وجودها مع حس فني عال. إضافة إلى صفته كفنان متميز، فقد كان تقيا إلى درجة أن العامة اعتبرته من الأولياء الصالحين و أن السلاطين الحفصيين كانوا يولونه حظوة كبرى. و أفضل دليل على مكانته حضور السلطان الحفصي شخصيا جنازته سنة 1496.




و بعد مماته تحول منزله حيث دفن إلى مكان مقدس: زاوية سيدي قاسم الجليزي التي يواصل الناس زيارتها إلى اليوم تبركا. رمم المبنى عدة مرات لكن أهم الأشغال المنجزة كانت ما أمر به أبو الغيث الكشاش، شيخ الأندلسيين بتونس حينها و الذي أثرى الزاوية بمأوى للمغاربة المطرودين من اسبانيا. و في بداية القرن الثامن عشر ميلادي أضاف حسين بن علي إلى المركب مسجدا يقع استغلاله اليوم كورشة و ناد للخزف الفني المعاصر.

وقع ترميم هذا المعلم فيما بين 1977 و1981 بالتعاون مع إسبانيا وحمل آنذاك اسم المركز الوطني للخزف الإسلامي.
يحتوي هذا المتحف على مجموعات من الخزف المحلي والمستورد من العالم العثماني كما يحتوي على نصب جنائزية.











ساحة معقل الزعيم



تعرف اكثر على متحف الخزف (سيدي قاسم الجليزي) في جولة 3D

معالم المدينة العتيقة


القصبة الحفصية
القرن الخامس عشر ميلادي


تقع هذه القلعة بين ساحة معقل الزعيم و ساحة القصبة و تسمى بباب سيدي قاسم





تغطي قصبة تونس مساحة ثمانية هكتارات وقد قام القادة الأتراك الأوائل، علج علي ثم سنان باشا، بتجديد أسوار القصبة الحفصية واتخذت مركزا للحكم الجديد إلى عهد المراديين الذين تحولوا منها إلى قصر باردو. وتواصل ترميم القصبة خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. وتعود بعض الأبراج المضلّعة التي تتخلّل أسوارها إلى عهد الداي مصطفى قاراكوز (1665-1667).
وقد أحدث داخلها سنان باشا مصنعا للبارود، وتواصل صنع البارود بها حتى القرن التاسع عشر. ومن ناحية أخرى، يعتبر جامع القصبة أهم جوامع الحنفية بالمدينة، "به المؤقتون ومنه يعطى الوقت للإمساك والإفطار وسائر أوقات الصلوات لجميع المساجد ليلا ونهارا بعلامات".

معالم المدينة العتيقة


المدرسة الباشية
1752م





تقع هذه المدرسة قبالة حمام القشاشين. وقد أسسها علي باشا سنة 1166هـ/1752م ثم حبّسها على طلبة المذهب الحنفي. تشتمل هذه البناية على ثلاث عشرة حجرة ومصلى وقاعة مكتبة هامة تسترعي الانتباه بزخرف ثري من الجبس ومربعات من الخزف كما تمتاز "بسبيل" (سقاية) يستفيد منه المارة من خلال نافذة كبيرة تطل على نهج الكتبية.
تم ترميم هذه المدرسة خلال الثمانينات بمساعدة وزارة التكوين المهني والتشغيل التي أقامت بها مركزا للتكوين المهني.










تعرف اكثر على المدرسة الباشية في جولة 3D

معالم المدينة العتيقة


المدرسة الشماعية
1237م - 1249م





اقدم مدرسة في الغرب الاسلامي

المدرسة الشّمّاعية أو مدرسة الشَمّاعِين: هي أول مدرسة تم بناؤها في مدينة تونس بل وفي بلاد الغرب الإسلامي، بعد أن عرف هذا النوع من المؤسّسات التعليمية والثقافية بالمشرق من قبل [1] وهي تعود إلى العهد الحفصي، وتعتبر من المعالم التاريخية للمدينة العتيقة، حيث أنها معلم مرتب بأمر 1815 المؤرخ 19 أكتوبر 1992 [2].


أمر ببناء هذه المدرسة السلطان الحفصي أبو زكريّاء يحيى الأول عام 673 هـ/ 1274 م، ويرى الطاهر المعموري في تحقيقه لكتاب ابن الشماع أن تاريخ تأسيسها يعود إلى 633 هـ/1237 م [3]. وهي بذلك أول مدرسة من نوعها تتأسس في بلاد المغرب [4] إذا استثنيت المدارس الموحدية التي وجدت داخل القصور [5] وقد جعلها قرب قصره وقرب جامع الزيتونة، ويتفق المؤرخون على أن المدرسة الشماعية، مثلها مثل بقية المدارس الحفصية الأخرى، كانت تهدف إلى نشر المذهب الموحّدي وهو المذهب الرّسمي للدولة، وتكوين إطارات كفأة للإدارة [6]. من جهة أخرى، قد يكون المهندس الذي أشرف عليها هو علي بن محمد بن القاسم الذي كلفه أبو زكرياء يحي الحفصي ببناء مسجده [7]، غير أنها تحمل مؤثرات معمارية شرقية تتمثل في وجود أواوين [8].

سمّيت هذه المدرسة بالشماعية نسبة إلى سوق الشماعية الذي كان يصنع به شمع من شهد العسل لكي يستضاء به في المعالم الدينية المجاورة من جوامع ومساجد لخلوّه من بعض المواد التي قد تكون محرّمة [1]. وهي تقع بقلب مدينة تونس وتحديدا بالزنقة التي تحمل اسمها، عدد 4، والقريبة من سوق البلاغجية [9]، وبالتالي فهي قريبة جدا من جامع الزيتونة، كما أنها قريبة من عدة مؤسسات دينيّة أخرى من بينها زاوية سيدي أحمد بن عروس.


عند تأسيس المدرسة الشماعية، كانت جراية المدرّس بها عشرة دنانير حفصية، وقد حُبّست عليها أوقاف لتغطية مصاريفها المختلفة. ومن أشهر مشائخها آنذاك: أبو القاسم بن البراء وأبو علي عمر بن قداح الهواري وأبو القاسم القسنطيني وأبو عبد الله البحيري وأبو العباس القلشاني ومحمد الزندوي [3] والقاضي أبو القاسم ابن زيتون. وقد زارها البلوي بعد رجوعه من الحج عام 739 هـ/1338 م واجتمع بطلبتها وبالمدرسين فيها [3] ومن أشهر تلاميذها العلامة عبد الرحمان بن خلدون [13] لكن يبدو أن الاضطرابات التي عرفتها البلاد في أواخر العهد الحفصي ثم نتيجة الاحتلال الإسباني أدى إلى تراجع هذه المدرسة وغيرها من المدارس كالمدرسة العنقية، فقام الأتراك العثمانيون بعد ضمهم لتونس بترميم تلك المدارس ومن ضمنهاالمدرسة الشماعية [8]، وقد وقع ترميمها من قبل أبو الغيث القشاش والداي أحمد خوجة عام 1057هـ/ 1647 وجعلها خاصة بطلبة المذهب الحنفي [9][10] وهو المذهب الرسمي للدولة، وكان من بين المدرسين فيها الشيخ والمدرس الحنفي أحمد برناز (1664-1726). وبعد الاستقلال وقع ترميمها عامي 1984 م-1985 م [14] وجعلها مركزا للتكوين المهني لتعليم حرف الصناعة التقليدية تابعا لنيابة مدينة تونس للاتحاد الوطني للمرأة التونسية [15] بما ينسجم مع محيطها.

معالم المدينة العتيقة


مدرسة بئر الاحجار
1756م





تقع مدرسة بئر الأحجار بنهج الباشا عدد 40، وهو أحد أهم أنهج المدينة العتيقة.
مدرسة بئر الأحجار : هي إحدى مدارس مدينة تونس العتيقة، وقد أنشئت خلال العهد الحسيني، بأمر من الحاكم علي باشا، وهي من المعالم التاريخية المرسمة بأمر مؤرخ في 25 جانفي 1922، وقد تحولت إلى فضاء للعروض الفنية والثقافية.


اهتم علي باشا (1735/1756) بتأسيس عدد من مدارس العلم، فأنشأ خلال السنوات الأخيرة من عهده المدرسة الباشية عام 1752 ثم المدرسة العاشورية عام 1756 وفي نفس العام أمر بإنشاء مدرسة بئر الأحجار، غير أن بناءها تم في عام 1171هـ/1757 أي بعد تنحيته عن سدة الحكم [1]. وقد خصصت هذه المدرسة التي بها 16 غرفة لتعليم وإيواء الطلبة القادمين من داخل البلاد من أتباع المذهب المالكي، في محاولة منه لكسب الرأي العام الشعبي.



تعلو نقشة تأسيس مدرسة بئر الأحجار السبيل المتواجد على يمين الباب الخارجي، وجاء فيها هذا الشعر:

بنا الباشا علي دار علم لوجه الله يسعى في الثواب
و هيأها ليوم ليس يلقى سوى الإنفاق في فعل الصواب
وأجرى في السبيل لها سبيلا زلال ماؤه شبه الرضاب
أعد الله جنات و حورا لمن يبني المساجد في المئاب
ومن يسقي العطاشى له ثواب عن المختار، من جاء بالكتاب
فيا رب العباد أنله فضلا وسامحه غدا، يوم الحساب
و قد تمت لسبعين و ألف ومع مائة، فمن غير ارتياب

سنة ١١٧٠ (1756 ميلادي)[2]

معالم المدينة العتيقة


مدارس مدينة تونس


ظهرت في مدينة تونس منذ العهد الحفصي مدارس على غرار ما ظهر بالمشرق العربي. وقد تم تأسيسها لخدمة الدعوة الموحدية ولتخريج الموظفين الأكفاء. واستمر إنشاء المدارس بعد ضم تونس إلى الدولة العثمانية، غير أن رسالة هذه المدارس تغيرت مع الزمن لتقتصر في القرن العشرين على إيواء الطلبة الذين يدرسون بجامع الزيتونة، وأصبحت تسمى مدارس سكنى الطلبة.


بقية مدارس مدينة تونس للاطلاع

معالم المدينة العتيقة


قصور و ديار مدينة تونس


في رحاب المدينة التي ولدت منذ ثلاثة عشر قرنا على شريط ضيق من الأرض وباتت اليوم ملتقى الحضارات والثقافات، ملتقى شعوب إفريقيا.. في رحابها يحلو التجوال لاكتشاف معالمها من قصور أصيلة كرست فضاءها وسخرت رحابها للإبداع المعاصر.. جوامع وديار ومدارس وحمامات ومقامات وترب وأسواق وبوابات ثلاث تنفتح على تونس اين تطور العمران في أصالة معاصرة.. كنوز المدينة العتيقة وتاريخ تونس هو في حقيقة الأمر تاريخ المعمار والبناء والحضارة.



قائمة باهم الديار (القصور) المحمية في مدينة تونس




قصور اخرى

دار بيرم - دار باش حامبة - دار الباي - دار حمودة باشا - دار تراكي - دار بن عاشور - دار الجلد - دار المدينة - دار الباهي - دار بن قاسم - دار العطارين..

جل هذه القصور تحولت الى متاحف او فنادق و مطاعم

معالم المدينة العتيقة


دار عثمان

1595م





اعتمادا على أسطول حربي منظم ومدرب نظم عثمان داي (1594 – 1610) سباقا غنم منه غنيمة هامة مكنته من بناء هذا القصر الذي يعد واحدا من أقدم القصور وأفخمها في تونس.




وقد جعله لاستعماله الخاص بعيدا عن القصبة ومشاكل الإنكشاريين والثوار. يحيط بهذا القصر كل من نهج المبزع ونهج الدباغين ونهج المجاهدين. تمثل هذه الأنهج الثلاثة سورا يفتح مباشرة على نهج المبزع أين بنيت أبواب تمنع الدخول إلى القصر بقي عثمان داي في قصره هذا إلى أن توفي سنة 1610.



وتتميز دار عثمان بواجهة فخمة رائعة يعلوها عمادان متشابهان يفصلهما قوس مقصب ومزين بعقد من الحجارة الملونة. كما يوجد في كل جهة من الواجهة الأمامية عمود منضد من الرخام أما جدران الدريبة (بهو الدخول) فهي متكونة من أقواس صغيرة تعلو مقاعد مبنية إلى جانب الخزف الملون والجبس اللذين استعملا لتزويق القصر وتلبيس الجدران، استعمل أيضا كلا من الرخام الأبيض والأسود لنفس الغرض. يمتد فناء القصر بين بابين ضخمين تعلوهما خمسة أقواس مقصبة تحمل عقدا منحوتة في شكل أركان من اللونين الأبيض والأسود ترتكز على أعمدة ذات تيجان أندلسية.




ويتواصل تتالي هذه الأقواس على طول الجهتين المحاذيتين للساحة في شكل أقواس مغلقة. ونظرا لتدهور حالة بلاط الساحة تمت سنة 1936 تهيئة هذا المكان ليحتضن حديقة داخلية. تشرف أعمال ترميمية في هذا القصر على الانتهاء حيث ستتحول دار عثمان بعدها إلى مقر لمتحف الصناعات التقليدية الذي سيكمل متحف دار بن عبد الله.










تعرف على قصر دار عثمان في جولة 3D

معالم المدينة العتيقة


دار حسين

1758م






بني هذا القصر في المكان الذي بني فيه قصر بني خراسان خلال القرن الحادي عشر.

وقد بناه إسماعيل كاهية وزير وصهر علي باي ( 1758- 1781), ثم سكنه، في بداية القرن التاسع عشر يوسف صاحب الطابع وزير حمودة باشا.ضم هذا القصر بعد ترميمه سنة 1858 أول اجتماع لمجلس بلدي يترأسه الجنرال حسين. ومن هنا جاءت تسميته بـ"دار العشرة" نسبة إلى الأعوان القيادة العسكرية بعد أن استقر فيه صحبة قيادته العامة.

كما هيأت المقبرة المحاذية للقصر لتكون ساحة، وأصبحت فيما بعد ساحة القصر. وقد أصبح هذا القصر، اثر إعلان الاستقلال، مقرا لأقسام المعهد القومي للعلوم والآثار والفنون. يجد زائر المعلم نفسه بعد مروره بسقيفتين متعاقبتين، في ساحة ذات أعمدة رخامية إيطالية الأصل كتلك الموجودة في "دار بن عبد الله".

أما الجدران فهي مغلفة بخزف القلالين الذي يتجاوب مع لوحات فنية رائعة من الخزف في شكل محاريب ذات مزهريات خلابة. بينما تشهد ركائز الأعمدة (من النوع الكورتياني الحديث) على براعة النحاتين الإيطاليين.

تحتفظ القاعة الرئيسية ومخادعها بالتصميم الكلاسيكي وتحيط بها المقصورات في ثلاثة من الغرف الأربعة التي تطوق الساحة, بينما تمثل الغرفة الرابعة نزوة من نزوات يوسف صاحب الطابع, فهي غرفة ذات شكل شبه مربع تحتوي على المخادع التقليدية لكنها مغطاة بأقواس.









دار حسين من الخارج





تعرف على قصر دار حسين في جولة 3D

معالم المدينة العتيقة


دار حمودة باشا

1630م






دار حمودة باشا وسابقا دار شاهد هو قصر في مدينة تونس العتيقة، وشيده حمودة باشا المرادي، باي من عائلة المراديين عندما كان أميرا، وذلك في حوالي 1630. يقع القصر في نهج سيدي بن عروس المرموق، قرب مركز السلطة السياسية. تعتبر دار حمودة باشا من أعرق وأكبر قصور المدينة العتيقة التي لم تغير عمارتها.

هذا القصر، هو مقر إقامة الأمير حمودة باشا المرادي في المدينة العتيقة، مع زوجته الأولى، الأميرة المشهورة عزيزة عثمانة، قبل أن يخلف والده على سدة العرش ويصبح باي في سنة 1631، وينتقل للإقامة في دار الباي. قبل وفاته بقليل، قدم حمودة باشا دار الباي، التي كانت تسمى وقتها الدار الكبيرة، لإبنه الأكبر مراد باي الثاني، وابنه الثاني محمد الحفصي، والذي ورث لقب باشا، أصبح يقيم في دار حمودة باشا الحالية، والتي كانت تسمى وقتها الدار الصغيرة. هذين القصرين هما الإقامتين الوحيدتين المخصصتين للأمراء داخل المدينة العتيقة.

الرحالة الفرنسي لورون دارفيو، الذي زار القصر سنة 1670، قام بوصفه وصفا دقيقا إلى حد ما:

” منزل أخوه محمد باي يقع في نفس الشارع، تقريبا وجها لوجه لمنزل مراد. المنزل لديه وضع خاص: حي النساء، حسب ما قيل لي، يتماشى مع نمط البلاد، ومنزل الأسياد على النمط الإيطالي، يوجد قصور مزينة ومنمقة بشدة، قاعات، صالات، غرف مضادة، غرف، مكاتب، خزائن، معارض، حدائق مزهرة، وجميع وسائل الراحة التي يمكن أن نريدها في منزل أحد النبلاء. “


بقيت دار حمودة باشا لوقت طويل على ملك البايات المراديين ثم البايات الحسينيين. يقابل دار حمودة باشا، من جهة أخرى قصر داي تونس، وسيمى دريبة الدولاتلي، أين يقيم حاكم مدينة تونس. لقربه من مواقع سلطة الباي في تونس (دار الباي، دريبة الدولاتلي، القصبة...)، يتم إلحاق دار حمودة باشا عادة بدار الباي ومقر إقامة العائلة الحسينية.







دار حمودة باشا من الخارج



تعرف على قصر حمودة باشا في جولة 3D