كل عام والجميع بخير ورمضان مبروك عليك أم زياد.

شكرًا جزيلًا كفيتي ووفيتي في هذا الجزء من كروز الأقصر يا أم زياد كما في الأجزاء السابقة. أنا كذلك أعجبتني جزيرة الموز وفكرتها جميلة ولها مردود سياحي. وأعجبني كذلك وجود آثار لحقب تاريخية مختلفة وأديان مختلفة وبإذن الله تزداد الاكتشافات الأثرية الشرعية لتساهم في رفع الاقتصاد المصري.

بالنسبة لملاحظاتك ونصائحك فهي مهمة لكل من يرغب في زيارة الأقصر وأسوان. أظن أن رحلة القطار أكثر متعة وإن كانت متعبة لبعض الناس. أما الكروز وإمكانية القيام بالمزارات على حسابنا الخاص فقد أعجبتني الفكرة. ولكن المشكلة في المواصلات لأن الكروز لن تنتظر من يتأخر من الركاب. هل أوبر وكريم يعملان في الصعيد يا أم زياد؟

مرة أخرى أشكرك من القلب وفي انتظار وصولكم إلى القاهرة والمزارات الإسلامية. وتحياتي لصديقتك العزيزة سيدة.

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم هو الخميس 22 فبراير وهو اخر يوم في اقامتنا بالاقصر..وبعد ان انهكنا التعب بعد جولة يوميه زاخرة بالاثار الفرعونيه توجهنا الى محطة الاقصر وبقينا في انتظار موعد القطار رقم 87 وهو قطار النوم المغادر من اسوان ويمر على الاقصر باتجاه القاهرة
رحلة العوده لم تكن مريحه عكس رحلة الذهاب..لست ادري هل المشكل في السائق ام في القطار ام في السكه..فرامل على طول
وصلنا حوالي السابعه صباحا واخترنا النزول عند محطة الجيزه فهي الاقرب لسكننا في الهرم





وطلبنا اوبر من المحطه الى للشقه..طبعا في القطار كما في رحلة الذهاب مشمول فيه العشاء والافطار

يوم الجمعه 23 فبراير
وصلنا الشقه وارتحنا شوي واستحمينا من عناء السفر ولكننا لم ننسى ان امامنا جدول طويل لهذا اليوم واننا كلما بكرنا بالخروج كلما استطعنا الالتزام به اكثر
ابو زياد اعتذر وقال اتركوني ارتاح لا اريد الخروج وساتدبر امرى في الغداء فالمطاعم كثيرة ومنتشرة في المنطقه
فتركناه وخرجنا ومثل ماخططت في الجدول الذي جهزته لسيده كان اول مكان توجهنا له هو السيده زينب



المساجد .. شموس مضيئة في سماء القاهرة



بعد ان زرنا مصر الفرعونيه وشبعنا من التاريخ الفرعوني
وبعد ان تركنا توت عنخ امون وحتشبسوت وفرعون يرقدون بهدوء جاء دور الاسلام والعمارة الاسلاميه
قال العلامه ابن خلدون سألت صاحبنا قاضي الجماعة بفاس وكبير العلماء بالمغرب أبا عبد الله المقري فقلت له : كيف هذه القاهرة ؟ فقال : من لم يرها لم يعرف عزّ الإسلام
مساجد القاهرة العريقة من ابرز الآثار الإسلامية في القاهرة تنطق بروعة وفن العمارة الإسلامية ففي كل مكان في القاهرة مآذن المساجد حتى انه أطلق علي القاهرة اسم مدينة الألف مئذنة ولكن تشعبت هذه الشهرة وتضاعفت باتساع القاهرة.. وتزيد مساجد القاهرة علي أكثر من ثلاث ألاف مسجد حاليا. القاهرة هي المدينة التي أنشأها القائد الفاطمي" جوهر الصقلي" سنة (358هـ الموافق 969م) وأطلق عليها اسم "المنصورية"
ثم جاء الخليفة المعز لدين الله الفاطمي في عام 972 ميلادية وجعلها عاصمة لدولته وسماها "القاهرة" وهو اسمها الحالي.
فالقاهرة هي العاصمة الإسلامية الوحيدة التي يجتمع علي أرضها كل هذا القدر من بيوت الله وهي المساجد التي يرتبط كل واحد منها بتاريخ وأحداث علي مر العصور المختلفة.
ابتدينا باسم الله واول زيارة كانت لمسجد السيده زينب





مسجد السيدة زينب بالقاهرة هو أحد أكبر وأشهر مساجد القاهرة، وينسب إلى زينب بنت على بن أبى طالب وابنة فاطمه بنت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
يقع مسجد وضريح السيدة زينب فى حى السيدة زينب بالقاهرة حيث أخذ الحى اسمه من صاحبة المقام الموجود فى داخل المسجد
المشهور أن المسجد مبني فوق قبر السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب وأخت الحسن والحسين حيث يروي بعض المؤرخين أن زينب رحلت إلى مصر بعد معركة كربلاء ببضعة أشهر واستقرت بها 9 أشهر ثم ماتت ودفنت حيث المشهد الآن.
فهو مقام السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب ويعتبره الكثيرون من أهم المزارات الإسلامية بمصر





يحتل المسجد مكانة كبيرة في قلوب المصريين ويعتبر الكثيرون خصوصا من سكان الأقاليم البعيدة عن القاهرة أن زيارته شرف وبركة يدعون الله أن ينالونها. ويعتبر المسجد مركز من مراكز الطرق الصوفية ومريديها. وفي كل عام في شهر رجب يقام مولد السيدة زينب حيث يتوافد آلاف من البشر على ميدان السيدة زينب وتقام احتفالات ويتغير شكل المنطقة تماما لبضعة أيام
دخلنا وبما انه لم يكن وقت صلاة مكتوبه فقد صلينا ركعتين تحية المسجد وخرجنا.لم نستطع ان نصور داخل المسجد فقد كانت القاعه ممتلاه بالنساء..بعدها جوله بسيطه في السوق المجاور للمسجد وهو مختص بالقطنيات والبيجامات والشراشف وكل مايخص البيت ..اشترينا اشياء خفيفه كي لا نتعب في تحميلها فمازلنا في بداية اليوم
ثم
مسجدي الرفاعي والسلطان حسن











مسجد الرفاعي



مسجد الرفاعى 1329 هجرية = 1911م. يقع هذا المسجد فى مواجهة مسجد السلطان حسن على يسار الطالع إلى القلعة، فى مكان كانت تشغل جزءا منه زاوية الرفاعى وفى سنة 1286 هجرية = 1869م أمرت الاميره خوشيار والدة الخديوى إسماعيل بهدم هذه الزاوية والأبنية المجاورة لها بعد أن اشترتها لإقامة مسجد كبير مكانها يلحق به مدفن لها ولسلالتها وضريحان للشيخ على أبى شباك الرفاعى والشيخ عبد الله الأنصارى ممن كانوا مدفونين بالزاوية المذكورة.
وفى سنة 1885م توفيت الأميرة خوشيار ودفنت فى ضريحها الواقع بالجزء البحرى للمسجد، وعندما توفى الخديوى إسماعيل دفن مع والدته.
وفى سنة 1905 عهد الخديو عباس الثانى إلى لجنة حفظ الآثار العربية وقتئذ بتكملة المسجد فاتبع تصميم حسين باشا المعمار على قدر المستطاع وأبقى على فكرته الأصلية وهى إنشاء بناء ضخم يتناسب مع ضخامة مسجد السلطان حسن،(الذي يقع في الواجهه)أما أعمال الزخرفة فقام بتصميمها هرتس باشا واستمر العمل فيه إلى أن تم فى آخر سنة 1911م.
واجهات المسجد شاهقة مرتفعة





تحليها صفف عقودها محمولة على أعمدة وتتوجها شرفات مورقة وبهذه الصفف من أسفل شبابيك من النحاس الجميل التصميم تعلوها شبابيك من الجص المفرغ






ولهذا المسجد ثلاثة مداخل أحدها الواقع فى منتصف الوجهة الغربية - الباب الملكى- وهو مدخل مرتفع تكتنفه أعمدة وتغطية قبة ذات مقرنصات جميلة ويكسو جوانبه وأعتابه رخام مختلف الألوان.





والمدخلان الآخران يقعان فى الوجهة القبلية ويكتنفها برجان أقيم عليهما مئذنتان بنيتا على طراز المآذن
المملوكية. وقد بنى هذا المسجد على رقعة مستطيلة من الأرض خصص الجزء الأوسط منها تقريبا للصلاة وخصص باقى المساحة للمداخل والمدافن وملحقاتها.
والقسم المخصص للصلاة عبارة عن مربع تغطيه قبة ذات مقرنصات جميلة محمولة على أربعة عقود مرتكزة على أربعة أكتاف بأركان كل منها أربعة أعمدة رخامية تيجانها منقوشة ومذهبة، ويحيط بهذه القبة ويغطى باقى مسطح المسجد أسقف خشبية حليت بنقوش مذهبة جميلة كما حليت بواطن العقود بزخارف منوعة





وكسيت الحوائط بالألبستر والرخام المختلف الألوان المحلى بزخارف عربية بديعة، وبوسط الجدار الشرقى محراب كبير كسى بالرخام الملون الدقيق







وإلى جانبه منبر خشبى دقيق الصنع طعمت حشواته بالسن والأبنوس، ونقشت مقرنصات بابه وخوذته بالنقوش المذهبة



ويضاء المسجد بالثريات المصنوعة من النحاس المفرغ بزخارف جميلة وبالمشكاوات الزجاجية المشغولة بالمينا والتى صنعت خصيصا له.











وعلى العموم فهذا المسجد من الداخل يعتبر من أغنى المساجد زخرفة ونقشا
ومدفون به عدا الشيخين الذين ذكرتهما في الاول الأميرة خوشيار مؤسسة المسجد و الخديو إسماعيل والسلطان حسين كامل والملك فؤاد وغيرهم من أزواج الخديو إسماعيل وأولاده..وشاء ايران









قبر فاروق



قبر خوشيار



زوجات الخديوي اسماعيل الثلاث


قبر شاه ايران







ويعلو المقابر مجموعة رائعة من التراكيب الرخامية الجميلة التى صنعت من أفخر أنواع الرخام



يتبع

مسجد السلطان حسن





إذا كانت مصر الفرعونية تفخر بأهراماتها، فعلى مصر الإسلامية أن تفخر بمسجد ومدرسة السلطان حسن.. هي واحدة من أشهر العبارات التي قيلت بحق الأثر الإسلامي الأهم خلال حقبة المماليك، والذي يعود تاريخ بنائه إلى القران الثامن الهجري.
أنشأ المسجد السلطان حسن بن الناصر محمد بن قلاوون، في 748 هـ - 1356 م، واكتمل بناؤه بعدها بسبع سنوات، لكن السلطان حسن قتل في إحدى المعارك قبل انتهاء إنشاء المسجد ولم يعثر على جثمانه، ومن ثم لم يدفن في الضريح الذي بني خصيصا له أسفل قبة المسجد العملاقة، بينما دفن فيه ولداه الشهاب أحمد وإسماعيل
ويعتمد تصميم مسجد السلطان حسن على التخطيط المتعامد، يتوسطه صحن مفتوح محاط بأربعة إيوانات، كل منها مغطى بقبو . أعمق هذه الإيوانات الذى يقع فى اتجاه القبلة، ويضم المحراب والمنبر، وتوجد فى وسط الصحن نافورة تعلوها قبة بنيت على ثمانية أعمدة، ويضم الصحن أربعة أبواب تفتح على أربعة مدارس، تمثل المذاهب الأربعة















أعمق هذه الإيوانات الذى يقع فى اتجاه القبلة، ويضم المحراب والمنبر







وتوجد فى وسط الصحن نافورة تعلوها قبة بنيت على ثمانية أعمدة



ومن الوهلة الأولى عند النظر إلى مسجد السلطان حسن من بعيد تخطف أنظار الجميع مئذنته التى تعلو إلى عنان السماء لتقطع حوالى 81 مترا فوق المسجد، كأطول المآذن في مصر، الأمر الذى يعطى المسجد طابعاً خاصاً بين الآثار الإسلامية فى مصر، ويتوافد عليه السائحون من جميع أنحاء العام فتبهرهم الدقة فى الإبداع المعمارى فى ذلك العصر



يعتبر هذا المسجد بحق أعظم المساجد المملوكية وأجلها شأنا، فقد جمع بين ضخامة البناء وجلال الهندسة، وتوفرت فيه دقة الصناعة وتنوع الزخرف، كما تجمعت فيه شتى الفنون والصناعات







ولعل أكثر ما يبهر الزائرين للمسجد هو الباب العالي الذي تزينه النقوش، والذي يقودك إلى ممر ضيق نسبيا قبل أن ينفتح على صحن شاسع تتوسطه قبة تغطي مكان الوضوء، بالإضافة إلى النقوش الرخامية المحفورة في المحراب وإيوان القبلة وأيضا في ساحة الضريح أسفل القبة، والتي تزينها آيات قرآنية بالخط الكوفي















وحاليا يعتبر مسجد السلطان حسن من أهم الأماكن السياحية التي يتوافد عليها السياح بمختلف ثقافاتهم



اليوم هو يوم جمعه ولكننا مع الاسف لم نلحق على صلاة الجمعه في اي من المسجدين فصلينا في الرفاعي الضهر والعصر جمعا وتقصيرا
المسجدين كانا مشاء الله ممتلئين بالمصلين وحين وصولنا كانت جموع المصلين خارجه بعد صلاة الجمعه .انتظرنا قليلا لنستطيع ان نصور





بعد زيارة المسجدين سالنا عن اقرب كبابجي في المنطقه فدلونا على البيباني وقالولنا انه بعيد شوي عن مكاننا فركبنا تكتك (بالنسبه لصديقتي هي اول تجربه لركوب التكتك وقد وجدتها تجربه مثيرة )





المنيو





طلبنا كباب وكفته.ومحاشي مشكله



المطعم جميل والاكل لذيذ جدا اعطيه 9 من 10
يتبع

بسم الله الرحمن الرحيم

ثم بتكتك ثاني توجهنا للقلعه
اوصلنا صاحب التكتك هنا .بعيدا جدا عن باب دخول القلعه..ومشينا مشي



وصلناها متاخرين لاننا لم نكن نعرف ان القلعه تقفل الساعه الرابعه مساءا ونحن وصلنا تقريبا الرابعه الا الربع فلم يسمحوا لنا بالدخول..اول ردة فعل بالنسبة لي كانت الاحتجاج...قلت لهم انني زرت القلعه سابقا مرتين ولكن صديقتي اول مرة تزور مصر وراجعه بلدها بعد غد ولازم تدخل تزور القلعه والمسجد...وفجاة توجه ناحيتنا احد ضباط الامن وكان موجودا بالمكان بعد انتهاء دوريته سالنا عن المشكل فقلناله انهم رفضوا دخولنا
طلب من الحراس ان يفتحوا لنا البوابه بعد ان اطلع على هوايتنا..ثم قال انا ساجعلكم تدخلون لكن حاولو تزورو وتصوروا بسرعه لان باقي فقط ربع ساعه

شكرناه كثيرا ولكنه رافقنا حتى داخل المسجد (مسجد محمد علي) وتركنا نصلي ركعتين تحية المسجد ..كان كل الحراس لما يشوفوه معانا يحيوه بتحية الضباط (تعظيم سلام) مش قلتلكم ان مصر دايما تسخر لنا من ينوبها في الترحيب بنا



نرجع نحكي عن القلعه
من تلك المواقع التاريخية والتي تعد من أروع وأضخم الأماكن زيارة وتنوعاً واهمية في مصر تقف قلعة صلاح الدين الأيوبي
او قلعة الجبل بعناصرها الهندسية والمعمارية لتكون معلماً وشاهداً بارزاً مرت به المنطقة في حقبة تميزت بالازدهار والتطور الإنساني

تقع قلعة صلاح الدين الأيوبي في الحي الذي يعرف باسمها "القلعة" وهو من أعمال قسم الخليفة وقد أقيمت على ربوة من جبل المقطم على مشارف مدينة القاهرة، حيث تُرى من الطريق المعروف حاليا باسم صلاح سالم الذي هو جزء من الطريق الدائري المقام حول مدينة القاهرة





وكانت قلعة صلاح الدين قديما تقع على قطعة من الجبل تتصل بجبل المقطم وتشرف على القاهرة ومصر والنيل والقرافة، حيث كانت تطل على مدينة القاهرة الفاطمية من الجهة الشمالية ومدينة الفسطاط والقرافة الكبرى وبركة الحبش من الجهة الجنوبية الغربية، بينما يقع النيل فى الجهة الغربية منها وجبل المقطم من ورائها من الجهة الشرقية













وتعتبر قلعة صلاح الدين الأيوبى بالقاهرة من أفخم القلاع الحربية التي شيدت في العصور الوسطى فموقعها استراتيجي من الدرجة الأولى، بما يوفره هذا الموقع من أهمية دفاعية لأنه يسيطر على مدينتيّ القاهرة والفسطاط، كما أنه يشكل حاجزا طبيعيا مرتفعا بين المدينتين. وهو بهذا الموقع كان يمكن توفير الاتصال بين القلعة والمدينة في حالة الحصار.

ومر بهذه القلعة الشامخة الكثير والعديد من الأحداث التاريخية، حيث شهدت أسوارها أحداثا تاريخية مختلفة خلال العصور الأيوبية والمملوكية وزمن الحملة الفرنسية على مصر سنة 1798، وحتى تولي محمد علي باشا حكم مصر حيث أعاد لها ازدهارها وعظمتها.
وتزخر قلعة صلاح الدين الأيوبي بالعديد من الأسوار والأبراج والأبواب، حيث أن أول ما يلفت النظر إلى القلعة هو ارتفاعها الشاهق وأسوارها الحصينة الشامخة والصامدة على مر السنين والعصور حيث نجد أن القلعة تنقسم إلى ساحتين بواسطة سورين مختلفين، احدهما شمالي وهو الذي يسميه المؤرخون قلعة صلاح الدين الأيوبي أو قلعة الجبل، ويتكون من مساحة ذات مسقط أفقي مستطيل غير منتظم الشكل بطول 650 مترا وعرض 317 مترا. أما السور الجنوبي فيطلق عليه اسم القلعة ويتكون أيضا من مساحة ذات مسقط أفقي مستطيل بطول 510 امتار وعرض 270 مترا.











مسجد محمد علي
بناه محمد على باشا داخل قسم من أرض قصر الأبلق داخل قلعة صلاح الدين الأيوبي بالقاهرة، ويعد المسجد أجمل منشآت محمد على باشا، وتم الشروع فى بنائه سنة 1246هـ (1830م)، واستمر العمل فيه بلا انقطاع حتى توفى سنة 1265هـ (1848م) فدفن فيه ثم أمر بإتمام زخارفه عباس باشا الأول.
يتكون المسجد من شكل مستطيل ينقسم إلى قسمين: القسم الشرقى وهو بيت الصلاة أو حرم المسجد
والقسم الغربى وهو الصحن تتوسطه فسقية للوضوء
أنشأت سنة (1263 هجرية - 1844م) ذات رفرف خشبي ومقامة على ثمانية أعمدة رخامية





قاعة الصلاة

















الساحات الخارجيه



الميضه





ضابط الامن اخذنا لنزور المتحف الحربي في القلعه وهي اول مرة ازورهذا المتحف





ثم اعطانا رقمه لنتصل به لو احتجنا اي شئ ولما عرف اننا مسافرين للاسكندريه في الغد اوصى علينا اصدقاءه هناك واعطاهم رقمي لكي يتصلو بنا في الغد وساتي على ذكر ذلك في اوانه
ثم من القلعه تاكسي للحسين ولكن قبل الحسين ذهبنا اولا لبيت زينب خاتون.(الفضل بعد الله في تعريفي بهذا المكان الجميل يرجع لساره محمد..فهي قد اخذتني له في زيارتنا السابقه للمحروسه



بيت زينب خاتون هو بيت أثري قديم، يقع خلف الجامع الأزهر بالقاهرة، يحمل من جمال التصميم وروعة البناء ما جعله مقصداً لتصوير الأفلام السينمائية والمسلسلات التلفزيونية، وعقدت به ليال ثقافية، وزاره كبار الفنانين والأدباء من العالم.
هو "بيت زينب خاتون"، وهي آخر مالك آل إليه البيت الذي بني عام 1486 ميلادية، وكان ولايزال سمة مميزة لعمارة البيوت في العصرين المملوكي والعثماني
ويعود تاريخ إنشاء البيت إلى الأميرة شقراء هانم حفيدة السلطان الناصر حسن بن قلاوون، أحد سلاطين المماليك، التي قامت ببناء المنزل خلف الجامع الأزهر، وظل هذا المنزل ملكها حتى عام 1517 حتى دخول الاتراك لمصر.. وتعاقب عليه الملاك الجدد، وشهد الكثير من الأحداث ورويت عنه الغرائب والأسرار التي كان آخرها اكتشاف كنز أسفل المنزل، عثر عليه أثناء ترميمه في تسعينيات القرن الماضي داخل أحد الجدران، حيث فوجئ فريق الترميم عند هدم أحد جدران البيت الآيلة للسقوط بقدر فخار كبير مخبأ داخل الحائط، اصطدم بفأس أحد العمال وانفجرت منه عملات ذهبية ترجع إلى العصرين المملوكي والعثماني.
و"زينب" كانت معتوقة الأمير المملوكي محمد بك الألفي وتزوجت الأمير الشريف حمزة الخربوطلي، فأضيف إلى أسمها لقب "خاتون" ويعني السيدة الشريفة أو الهانم، وقامت بدور نضالي كبير، أثبت عكس ما أشيع حول ظلم المرأة وتهميشها في تلك الحقبة، حيث شاركت في نضال المصريين ضد الحملة الفرنسية التي حلت بمصر عام 1798، بل كانت تساعد الجرحى من الفدائيين، وقد عثر في البيت على سبع وعشرين جثة دفنت في سرداب تحت الأرض، يعتقد أنها جثث من ماتوا من هؤلاء الجرحى
يكشف البيت ملامح جمالية ومعمارية فريدة لبيوت القاهرة في العصر المملوكي، التي جمعت بين الشكل الهندسي والفني الفريد ومراعاة الخصوصية
ويتبع البيت مقهى ومطعما بنفس الاسم (مقهى ومطعم زينب خاتون)
دخلنا بسرعه وماطولناش خرجنا لان الدنيا ابتدات تظلم ولازم نزور الحسين ونشرب حاجه في الفيشاوي







ثم مسجد الحسين
يقع مسجد الإمام الحسين بن علي في القاهرة القديمة في الحي الذي سمى باسم الإمام (حي الحسين) وبجوار المسجد أيضا يوجد خان الخليلي الشهيروالجامع الأزهر
مسجد الإمام الحسين، هو مسجد قديم في القاهرة ويعتبر من أهم الأماكن الإسلامية المقدسة في القاهرة، وقد بني في عهد الخلافة الفاطمية عام 1154. ويحتوي المسجد على الكثير من المقتنيات الهامة مثل أقدم نسخة من القرآن الكريم
ويضم المسجد 3 أبواب مبنية بالرخام الأبيض تطل على خان الخليلي، وباباً آخر بجوار القبة ويعرف بالباب الأخضر.
وسمي المسجد بهذا الإسم نظراً لإعتقاد الناس أن رأس الإمام الحسين مدفون فيه، حيث أن الكثير من الروايات تحكى أنه مع بداية الحروب الصليبية خاف حاكم مصر الخليفة الفاطمي على الرأس الشريف من الأذى الذى قد يلحق بها في مكانها الأول في مدينة عسقلان بفلسطين، فأرسل يطلب قدوم الرأس إلى مصر و حمل الرأس الشريف إلى مصر ودفن في مكانه الحالى وأقيم المسجد عليه







تعبنا خلاص ومحتاجين نرجع الشقه ونرتاح من لفة اليوم من الصبح

لم نصور كثيرا مسجد الحسين فالمسجد والساحات الخارجيه مكتضه بالمصلين والزوار..صلينا المغرب والعشاء فيه

هي شوية صور فقط..اغلبها صورتذكاريه ..سيده تحب تتصور فى كل مكان تذهب اليه

واخر شي ختمنا جولتنا لهذا اليوم في خان الخليلي..جوله بسيطه اشترت سيده بعض الهدايا التذكاريه ثم لم انس ان ادعوها الى تناول عصير جوافه في قهوة الفيشاوي فمن غير المعقول ان تزور صديقتي القاهرة ولا تجلس وتشرب شيئا في مقهى الفيشاوي..
خان الخليلي، أحد أحياء القاهرة القديمة، وهو يتمتع بجذب سياحي كبير بالنسبة لزوار القاهرة ومصر بشكل عام. يتميز بوجود بازارات ومحلات ومطاعم شعبية، كما يتميز بكثرة أعداد السياح واعتياد سكانه عليهم
حي خان الخليلي كان مصدر إلهام للعديد من الكتاب والأدباء المصريين أبرزهم الكاتب نجيب محفوظ الذي ألف إحدى رواياته التي تدور أحداثها بالحي وتحمل اسمه "خان الخليلي" والتي تم تحويلها إلى فيلم سينمائي من بطولة الممثل عماد حمدي.
خان الخليلى









600 عام أو أكثر هو عُمر حى خان الخليلى الذى استطاع رغم مرور السنوات أن يحافظ على شكل مبانيه الأثرية التى يعود أصلها إلى عصر المماليك، وهو يعد من أهم وأعرق الأحياء التاريخية الموجودة فى القاهرة والذى يجذب السائحين إليه لما يتمتع به من أجواء ساحرة
هذا الحى الذى سمى الخليلى نسبة إلى أحد أمراء المماليك والذى كان يدعى جيركس الخليلى، كما أنه احتوى عددًا من التجار القادمين من مدينة الخليل الفلسطينية
لم نتوغل كثيرا في السوق

مقهى الفيشاوي
قبل نحو 240 عامًا، كان هناك رجل يدعى “فهمي علي الفيشاوي“، بدأ بتقديم القهوة فقط إلى أصدقائه والزائرين لمنطقة الحسين في زقاق من ازقة حي خان الخليلي في القاهرة، مساء كل يوم بعد صلاة العشاء، حتى أصبحت تعرف باسم “قهوة الفيشاوي” واصبح المقهى اشهر من نار على علم..ولا يمكن لزائر او سائح ان يزور القاهرة ولا يتمتع بحلسه رائعه ويشرب شايا في قهوة الفيشاوي
طلبنا عصير جوافه لسيده وشاي لي انا





وبداخل المقهى تجد صورا للادباء والفنانين والمشاهير الذين مروا من هنا وتركوا بصمة









وهكذا انتهت جولتنا ليوم الجمعه 23 فبراير
القاكم في اليوم الموالي ورحلة الاسكندريه
تحياتي